Informatie over de resterende feestdagen van Spanje 2025
De laatste nationale feestdag in Spanje was, ter ere van Maria-Tenhemelopneming (Asunción de la Virgen María in het Spaans), werd gevierd op 15 augustus. Deze dag is een van de feestdagen die in 2025 nationaal van kracht zullen zijn en niet door regionale overheden in de autonome regio’s kunnen worden gewijzigd. Maar welke nationale feestdagen staan er nog op de kalender voor dit jaar?
De feestdagenkalender van 2025 telt in totaal 12 officiële feestdagen, waarvan er 9 in heel Spanje worden gevierd. Daarnaast zijn er nog 2 lokale feestdagen, wat het totaal op 14 brengt. De eerstvolgende nationale feestdagen zijn:
Zoek en boek je volgende verblijf in Spanje
12 oktober – Día de Hispanidad
OPMERKING: 12 oktober valt in 2025 op een zondag en mag door de regionale autoriteiten veranderd worden naar maandag 13 oktober.
Op 12 oktober viert heel Spanje de Fiesta Nacional de España ofwel de Día de Hispanidad, iets wat ook gevierd wordt in veel Spaanstalige landen in zuid en Latijns-Amerika. Op 12 oktober 1492 landde Cristobal Colón, ofwel Columbus, op het Amerikaanse continent.
1 november, Todos los Santos
Op 1 november, de dag na Halloween, viert vrijwel heel Spanje Día de Todos los Santos, of Allerheiligen. Deze dag draait om het eren van overledenen, zoals familie, vrienden of dierbaren. Families bezoeken traditiegetrouw begraafplaatsen om bloemen op graven te leggen.
Volgens de katholieke kerk worden op 1 november zowel bekende als onbekende heiligen geëerd. Binnen het geloof bestaan drie vormen: het leven op aarde, gestorvenen die nog niet in de hemel zijn, en zij die heilig zijn verklaard en in de hemel zijn. Deze laatste groep wordt op Allerheiligen herdacht.
Huur een fiets gedurende je verblijf zodat je altijd je eigen vervoermiddel bij de hand hebt.
Huur een auto gedurende je verblijf zodat je altijd je eigen vervoermiddel bij de hand hebt.
Huur een camper zodat je altijd je eigen weg kunt gaan geniet van de natuur en cultuur.
6 december – Día de la Constitución Española
6 december is het een nationale feestdag in Spanje, de dag van de Constitución. Op deze dag wordt herdacht dat er een grondwet op werd gesteld in het jaar 1978, een belangrijk feit wat elk jaar herdacht wordt. De grondwet, ook wel Carta Magna genoemd, werd opgesteld nadat de dictator Franco drie jaar daarvoor in 1975 overleed en er een nieuwe democratie werd gevormd in Spanje.
8 december – Inmaculada Concepción
8 december staat in het teken van de Inmaculada Concepción ofwel de Onbevlekte Ontvangenis van Maria, wat een dogma van de katholieke Kerk is dat met een hoogfeest gevierd wordt op 8 december, negen maanden voor het feest van de geboorte van Maria op 8 september. Het dogma bevestigt de bijzondere status van Maria door te stellen dat ze verwekt werd en ter wereld kwam zonder met de erfzonde te zijn bevlekt. In Spanje en vele andere katholieke landen is deze dag een feestdag en dus ook een vrije dag.
25 december, Natividad del Señor
In Nederland en België is 25 december eerste kerstdag, maar in Spanje wordt geen tweede kerstdag gevierd. Natividad del Señor herdenkt de geboorte van Jezus, zoals beschreven in Lucas 2. Kerstmis roept gelovigen dit bijzondere moment in herinnering. Tegenwoordig draait Kerstmis in Spanje vooral om familiaire gezelligheid. De dag wordt gevierd met een uitgebreide lunch, het middelpunt van de festiviteiten, na de traditionele nochebuena op 24 december, waar het diner centraal staat.
Naast deze nationale feestdagen kent elke autonome regio in Spanje eigen feestdagen, waaronder speciale dagen ter ere van de regio zoals Día de Andalucía of Día de Balears.
De vereenvoudiging van dit creatieve proces leidde begin 16e eeuw tot de ontwikkeling van kom- of randtegels, waarbij de kleuren van elkaar werden gescheiden door groeven die ontstonden door de klei op een mal te drukken. Deze nieuwe techniek werd gebruikt om grote ensembles te decoreren met patronen die waren afgeleid van een mix van gotische, mudejar- en renaissancemotieven, met een sterke nadruk op aardewerk uit Sevilla. Bekende ateliers zijn onder meer die van Diego en Juan Polido, en hun werk voor het paviljoen van Karel V in het Alcazar en de Casa de Pilatos , maar ook de tegels van het klooster van Santa Paula, het klooster van La Cartuja en de Casa Salinas, alle in de hoofdstad Sevilla.
Een transcendentale innovatie die uit Italië werd meegebracht en die naast de randtegels bestond, was de introductie van de beschilderde tegel door de pottenbakker Francisco Niculoso Pisano (midden 15e eeuw-1529), die zich vanaf de jaren 1490 in Triana vestigde. Hierdoor werd de geglazuurde achtergrond met fijne polychromie versierd met behulp van een penseel. Het keramische oppervlak werd een soort canvas waarop renaissance vormen en grote iconografische programma's konden worden verwerkt. Onder zijn werken zijn met name de plaat van Íñigo López in de kerk van Santa Ana, de poort van het klooster van Santa Paula en het altaarstuk van de Visitatie in de Reales Alcazares de moeite waard.
Ook drie altaarstukken in de kerk van Tentudía (Badajoz) zijn van zijn hand. Na zijn dood kwam dit soort werk vrijwel volledig tot stilstand (behalve in de aanwezigheid van zijn zonen Juan Bautista en Francisco), maar de techniek werd in de tweede helft van de 16e eeuw heropgepikt door de Vlaamse kunstenaar Frans Andríes (of Francisco Andrea), die sinds 1561 in Sevilla was gevestigd en (net als Hans Floris in Talavera de la Reina, met zijn werken voor het Alcázar van Madrid en het Escorial) bijdroeg aan de consolidatie van de ontwikkeling van beschilderde tegels met rijke versieringen die kenmerkend zijn voor het Vlaamse maniërisme, gebaseerd op de decoratie van stoffen en wandtapijten. Uit zijn samenwerking met de keramist Roque Hernández zijn de altaarstukken van de Aanbidding der Wijzen en de Val van het Manna in de kathedraal van Córdoba ontstaan , terwijl zijn werken in de Quinta de Bacalhoa, nabij Lissabon, getuigen van de overdracht van de techniek in de Portugese landen.
Roque Hernández werkte aan de tegelspiegels van de Koninklijke Kapel van het hoofdkwartier in Sevilla en aan de tegels van de Giralda. Hij gaf ook les aan zijn neef, Cristóbal de Augusta, die de tegels ontwierp voor de hallen van Karel V, de vestibule en de kapel in de Alcazares Reales van Sevilla, het klooster van de Moeder Gods (het klooster gewijd aan de Maagd van de Rozenkrans wordt bewaard in het Museum voor Schone Kunsten) en de trap van het paleis van de gravin van Lebrija. Op die manier consolideerde hij de Sevilliaanse school van beschilderde tegels. Een andere meester van beschilderde tegels is Alonso García, schoonvader van Roque Hernández, die de decoratie van de hoofdkapel van het klooster van Santa Clara in Sevilla, de kapellen bovenin de kerk van San Bartolomé en de sokkel van de kapel van Ánimas in Triana en de kerk van Santiago in Carmona verzorgde.
Het vervaardigen van polychrome keramische panelen bleef in de 17e eeuw in zwang dankzij Augusta's leerling, Hernando de Valladares, aan wie een groot deel van de decoratie van het eerder genoemde paleis van de gravin van Lebrija en de kerk van Santa Clara wordt toegeschreven. Zijn invloed reikte tot halverwege de eeuw tot Diego de Sepúlveda en de sacristie van de kerk van Sagrario, met randen van textiele oorsprong en geïnspireerd op architectonische repertoires. Vanaf 1660 werd de voorkeur steeds meer gegeven aan blauwe sokkels op een witte achtergrond, ter imitatie van Chinees porselein. Dit is te zien in de kerken Santa María la Blanca en San Juan de Dios in Sevilla, maar ook in het Hospital de la Caridad. Daar vallen de latere panelen op de ingang van de kerk, die in 1733 in het atelier van José García werden gemaakt, op. Dergelijke stukken zijn exemplarisch voor de opmerkelijke productie van keramische altaarstukken voor mecenassen en religieuze thema's in de 17e en 18e eeuw. Ook de 17e-eeuwse groep in de Kerk van het Heilig Hart van Jezus in Sevilla is een opvallende verschijning.
De 18e eeuw bracht met de dynastieke veranderingen enkele vernieuwingen met zich mee. Deze kwamen tot uiting in een grotere prominentie van seculiere thema's, zoals galanterie en jachttaferelen. Ook was er een grotere invloed van Franse en Vlaamse kunst. Goede voorbeelden uit die periode, allemaal afkomstig uit werkplaatsen in Triana, zijn onder meer het eerder genoemde paleis van de gravin van Lebrija of de stierenvechttaferelen uit de Cartuja in Sevilla; het klooster van het klooster van de Encarnación de Osuna; de panelen van het Bisschoppelijk Paleis van Malaga ; de Chinese sokkel van het landgoed Palma Gallarda in Carmona, uit 1726; de frontispice van de kapittelzaal van het oude Cabildo van Córdoba, gemaakt door Juan de las Casas in 1732. Van religieuze betekenis zijn de Via Crucis van het vrouwenziekenhuis van Cádiz, uit 1749, en de sacramentele kapel van de kerk van Rota, uit 1755, toegeschreven aan José de las Casas.
Na Sevilla springt de stad Granada in het oog. De Nasrid-aardewerktraditie, die zich afspeelde in de wijk Alfareros, naast de Realejo, verhuisde in de 16e eeuw naar het Albayzín, naast de Fajalauza-poort, waar het gelijknamige aardewerk werd ontwikkeld. De traditie bestaat al sinds de 16e eeuw en duurt tot op de dag van vandaag voort. Geglazuurd keramiek is overheersend in de kleuren blauw, groen en paars op een witte achtergrond, met eenvoudige thema's (bloemen, vogels, heraldiek, granaatappel).
De kunst van het tegelzetten werd daarentegen behouden, met name in verband met de onderhoudswerkzaamheden aan het Alhambra, zoals de plint van de Patio de los Arrayanes, die in 1587 werd uitgehouwen door Gaspar Hernández en Antonio Tenorio. Deze laatste auteur, die een werkplaats had in de Secano van het Alhambra, imiteerde ook de Sevilliaanse aristategels, zoals te zien is in de Hal van Abencerrajes in die ruimte, maar ook in de sokkel van de kerk van San Miguel en de toren van Santa Ana. Het tegelwerk van Granada vertoonde echter weinig continuïteit, zoals blijkt uit het feit dat de anonieme meester van Triana van San Juan de Dios tussen 1751 en 1754 verantwoordelijk was voor de decoratie van de trap, de kloostergang en de kleedkamer van San Juan de Dios in Granada.
A Coruña, Galicisch vakmanschap
Het keramiek van Sargadelos , met de karakteristieke combinatie van wit en kobaltblauw, is een icoon van het Galicische vakmanschap. In A Coruña kunt u een staaltje van hun kwaliteit en ontwerpen bekijken in hun galerie aan de Calle Real en op ongeveer 20 kilometer van de stad kunt u ook hun werkplaats bezoeken in het stadje Sada. Naast Sargadelos vindt u nog andere merken en ambachtelijke ateliers waar de traditie en de door de jaren heen geleerde technieken worden gecombineerd met creativiteit om unieke en verrassende stukken te produceren. Bezoekt u hun werkplaatsen, dan kunt u hen live aan het werk zien en een origineel aanbod aan geschenkartikelen ontdekken.
En als u in augustus reist, mag u de ambachtsbeurs van Mostrart niet missen . Deze wordt gehouden in het hart van de stad, in de tuinen van Méndez Núñez, en is een van de belangrijkste in Spanje.
Schoolvakanties
Heerlijk op vakantie naar Spanje
▸ Auto huren veilig en goedkoop
